Рекомендует Читатель № 43
Марина Буйновская):
Рада, что мои предыдущие соображения, к моему большому удивлению, оказались интересными для Вас и Ваших читателей. Поэтому, вдохновленная, спешу поделиться еще некоторыми своими мыслями. Итак, мое сегодняшнее предложение это книга Милорада Павича "Внутренняя сторона ветра. Роман о Геро и Леандре". Единственное, о чем я Вас попрошу, если захотите познакомиться с книгой со столь странным названием, смешивающим античных героев и совсем уж непонятную какую-то внутреннюю сторону ветра, это не бросаться к компьютеру и лихорадочно шарить по сети в ее поиске.
Она там, конечно, есть, но мой Вам совет: возьмите в руки простую книжечку издательства Азбука-классика (простите за невольную рекламу, но уж больно цены хороши на их книги), объемом всего около 200 страниц.
Не замечаете ничего необычного?.. Нет, нет, это не брак и даже не ошибка неумелого переплетчика. Вы совершенно правы, книжка-то двухсторонняя. "Ах, двусторонняя, значит, ее можно читать с любой стороны", — подумаете Вы. Не хочется Вас разочаровывать, но в этом случае Вы глубоко ошибаетесь. У Вас в руках книга, которую, нельзя читать только с начала, или только с конца, наискосок, зигзагом и с помощью прочих приемов быстрого чтения. Путь только один: от самого начала и до самого конца вместе с эпилогом в строго заданном порядке. Перед Вами книга, из которой не только слова не выкинешь — здесь даже потеря одного предлога или междометия влечет непонимание происходящего. Знаете, был один известный русский писатель (уж простите мою девичью память, в упор не помню кто), хобби которого являлось сокращение известных произведений классиков — Толстого, Тургенева, Гоголя. Единственное, что он не смог сократить, был лермонтовский "Герой нашего времени", ибо это произведение, в котором каждое слово имеет собственную смысловую нагрузку. Осмелюсь предположить, что этот великий писатель не смог бы сократить "Обратную сторону..." при всем своем желании и гении. Все, о чем говорится в романе, сплетено. Честно признаюсь, я еще не читала произведения, а их я прочитала немало, где бы в каждой главе говорилось о совершенно разных событиях, с собственным сюжетом, каждый из которых мог бы быть самостоятельным рассказом, и при этом прослеживалась неуловимая связь, поступательное развитие от интригующей завязки до шокирующего и вводящего в мыслительный ступор конца.
События разворачиваются во всех плоскостях существующих реальностей, которые, сплетаясь, образуют единую точку соприкосновения, НАСТОЯЩЕЕ — то, где живет каждый из нас и все мы вместе. Неразрывно, словно сплав металлов, все существует во взаимном воплощении, перерождении и трансформации. Слово "все", которое я тут так часто употребляю, это мы с Вами. Да, да. Не удивляйтесь и не отвергайте лихорадочно это, с одной стороны, безумное предположение. Ибо, согласно Павичу, мы есть мир, и мир есть мы. Как все просто, скажете Вы, достаточно разобраться в себе и "хлоп" — все тайны мироздания лежат у твоих ног. А разве нет?
Человек связан со всем, что его окружает неразрывными узами. Все мы состоим из одного материала. Все дело лишь в комбинации и сочетании элементов этого материала. Но ведь Вы не станете со мной спорить, что вещь определяет не форма, несмотря на всю ее важность, а сущность.
Но сколько бы тут я ни разглагольствовала, все равно мне не под силу описать все то, что автор вложил в это небольшое по объему произведение. Слишком оно масштабно, слишком поучительно и провоцирующее. Оно просто безгранично по полноте поднимаемых вопросов и простоте даваемых на них ответов и предлагаемых решений. Оно не призывает к самокопанию, оно просто заставляет смириться с мыслью, что мы есть целое и его часть. Просто? А насколько тяжело для восприятия и осмысления. Как тяжело осознать себя не беспомощной пешкой в чужой игре, как думают многие из нас, у которой нет ни права выбора, ни свободы, ни силы воли для осуществления задуманного, а просто центром Вселенной, властелином собственной судьбы и хозяином положения, ведь мы сами создаем эти самые положения. Что может быть хуже и тяжелее, чем осознать собственную ответственность за себя и весь мир. Ну, кто смелый? Кому это по плечу? Нет таких. Слишком мы зажаты, закомплексованы, привязаны к чему-то совершенно несущественному, к мелким привычкам и сомнительным удовольствиям. Мы боимся ответственности. Мы бежим от нее. Это касается и того, что мы говорим, и того, что мы делаем. Ответственность воспринимается нами, как что-то, что нас уж никак не может затронуть. Максимум, где она проявляется, это в заботе о близких. И даже этот пример касается не всех. А ведь эта категория идет в один шаг со свободой, словом, которое употребляют все кому не лень в самых различных контекстах. Свобода — это ответственность. Свобода в поступках это ответственность за их последствия. Но зачем нам все это с вами? От знания этого разве увеличивается количество наших белорусских рублей в кошельке, или становишься стройнее и красивее, появляется хорошая работа, и оценки в зачетке резко улучшаются. Нет, таких фокусов не происходит. Так что же? Где смысл? Прошлое и будущее сходятся в настоящем, как наши мысли поступки образуют нашу жизнь. Все, что когда-либо происходило, существует в этом промежутке безвременья и оказывает влияние на настоящий момент. Все элементарно и непостижимо одновременно. Своими действиями мы формируем не только свое настоящее, но и настоящее всего человечества. Ну, как ответственность? Чувствуется? Вы поосторожнее, чтобы не придавило окончательно. Дерзайте!
