Каин

Жозе Сарамаго — один из ярчайших представителей современной литературы, неутомимый мыслитель, признанный миллионами, обладатель Нобелевской премии по литературе 1998 года, великий человек. Выходец из крестьянской семьи в нищей в то время Португалии, не имевший даже среднего образования, он, много читавший и самостоятельно изучавший иностранные языки, посвятил свою жизнь не столько искусству изящной словесности, сколько интеллектуальному и моральному служению человечеству. Атеист, коммунист, политический обозреватель «Diario de Noticias» после Революции красных гвоздик и падения фашистского режима Марселу Каэтану, стартовавший в 1947 году с книгой «Грешная земля», в 1976 он полностью перевел свою деятельность в созвездие литературы. «Каин» — это последняя книга великого прозаика современности.

Идейно это очередная фантасмагорическая вариация трактовки библейских догматов в традиции его же «Евангелие от Иисуса», за которую, как считается, писатель и был удостоен Нобелевской премии. Миф о Авеле и Каине на новый лад, где герои обзаводятся новыми характерами, новыми первопричинами, новыми жизнями. И немного больше: в «Каине» так или иначе проскакивает большая часть легенд Ветхого Завета в виде дорожных историй, путевых заметок: неприкаянно странствующий каин становится свидетелем многих событий, от вселенского потопа до агонии в пепле Содома и Гоморры. И все отталкиваясь от постулата, окрашенного в ироничные тона: бог — всеблагой, каин — проклятый. Иначе говоря: бог — существо, совершенно не отвечающее за свои поступки и проступки, каин — человек, просто человек.

Если кто не знает, то в странах, где действуют законы Шариата, атеистов казнят. В более человеколюбивой, но насквозь религиозной Португалии, конечно, не так, но большую часть жизни Сарамаго провел в куда более светской Испании. Удивительное хирургическое вмешательство в вопросы веры от закоренелого коммуниста вновь дает возможность всем взглянуть на нее под новым углом — и никакого срывания покровов и морализаторских откровений. Как любой атеист, Жозе во многое верит, он из числа тех, кому проповедь о том, что бог в каждом сердце, не нужна для того, чтобы это сердце полюбить, этому сердцу сострадать. И половина его читателей исходит из того же. Сарамаго приглашает к чтению и ярых христиан, не из числа ортодоксов, которые верят не потому, что верят, а потому, что надо, христиан, умеющих мыслить, думать, иронизировать вместе с автором. Книга, несмотря на опасную для мирового идиотизма тему, толерантна абсолютно. Хотя для кого-то и карикатуры — глумление над верой; таким сразу мимо и от ворот поворот. Сарамаго вещает о главном: вопросы веры должны оставаться вопросами веры, неважно, какого она рода и на что направлена; торжество человеческого равенства и идеалов гуманизма.

Я не зря в рецензии писал имена героев исключительно с прописной литеры — так же поступил и Сарамаго в своей книге, стараясь совершенно обезличить персонажей, дать им намеки истинной природы, объяснить их деяния законами личности. И это удивительным образом сплетается с уникальным стилем писателя. Удивительно монументальный, монолитный стиль повествования автора вновь совершенно легкий — это Сарамаго. Малофрагментированный текст традиционно лишен делений на главы и даже тире — неразрывное повествование, скрепленное лишь точками и запятыми. При этом остающееся хорошим образчиком изящной словесности.

При написании «Каина» Жозе Сарамаго перевалило уже за восьмой десяток, поэтому книга просто-таки изобилует любованием жизни, наслаждением от каждого его момента, истинными красотами каждой привычной мелочи. Ода жизни. Жозе Сарамаго не стало 18 июня этого года.